Subcomandante Marcos

Levantamiento

Como la mayoría de las personas que me conocen saben que desde 1997 cambie mi residencia de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas a Matamoros, Tamaulipas y me llama la atención que a pesar de haber pasado ya casi 17 años del levantamiento armado en los altos de Chiapas encabezado por el subcomandate Marcos la gente de Matamoros cuando se enteran que soy de Chiapas aun me sigue preguntando sobre el subcomandante Marcos y cuando me preguntan si conozco a Marcos yo les digo que si, que de de hecho somos muy buenos amigos desde el ´93 y se asombran y me preguntan tantas cosas a lo que simplemente respondo -pues de eso no me gusta hablar por que no se mucho- lo que no saben es que si conozco a Marcos pero un amigo de Chiapas que se llama así Marcos, por supuesto después les digo la verdad y solo se rien.

Sinceramente no tengo el placer de conocer al Sub. Marcos pero he visto muchas entrevistas y las cosas que se vivieron en Chiapas en ese tiempo, cuando yo cursaba el segundo de secundaria, que para todos los que vivimos ese momento fue algo muy fuerte. Nunca olvidare el día que mi padre entro a la casa y se quedo parado viéndonos a todos y nos dijo - dicen que se levantaron en armas hoy en la mañana un ejercito que se hace llamar Ejercito Zapatista de Liberación Nacional, y que se ha iniciado una gerra en Chiapas- hasta ese momento nosotros no sabíamos la magnitud de tal evento, simplemente sabíamos que había un conflicto pero tampoco sabíamos para que o por que. Pero lo que nunca sucedió fue pensar que abandonaríamos nuestro estado, por muy fuerte que se pusiera esa era nuestra tierra y no la dejariamos bajo ninguna circunstancia, aclaro no fue por eso que cambiamos de residencia.

Ahora puedo decir que lo que se peleó en aquel entonces es lo que hoy seguimos peleando, la igualdad social, la igualdad económica, la igualdad cultural, el respeto a la raza indigenas y el derecho de ser tratados igual.

Muchos Mexicanos, Chiapanecos y de diferentes estados de la república gritamos a los 4 vientos que estamos con los ideales del EZLN y que apoyamos las visiones del Sub. Marcos pero en realidad no hacemos nada por cambiar la condición de nuestros paisanos indígenas, seguimos viendo de manera despectiva a la clase baja de nuestra sociedad, ¿como es que estamos con los ideales que El tanto defiende? si no hacemos nada por cambiar ni siquiera nuestro comportamiento ante esa sociedad olvidada que tiene igual o mas derecho que nosotros sobre nuestros estados, por que ellos son los que originalmente eran los dueños de todo el país que no se nos olvide ese pequeño detalle. No hemos cambiado nuestra manera de tratar a los indígenas seguimos pensando que somos mayores que ellos no solo en estatura sino también en inteligencia cosa en la cual estamos equivocados.

Hagamos conciencia si realmente, al decir que estamos con los ideales del levantamiento armado de aquel Primero de enero de 1994 es por que estamos dispuestos a cambiar nuestra sociedad o lo decimos solamente por que nos gusta estar en la bola.

Un dolor de muelas

Esta carta fue escrita por Marcos, en un arrebato impostergable y único; el amor acaece,se va dando de ratos único, y se convierte en canción.

18 de Octubre de 1996 (como a las no sé cuántas de la madrugada)
A: Joaquín Sabina Planeta Tierra
De: Subcomandante Insurgente Marcos CCRI-CG del EZLN Montañas del Sureste Mexicano, Chiapas México

Don Sabina:
Yo sé que le parecerá extraño que le escriba, pero resulta que me duele la muela y, según acabo de leer, usted camina ahora por estas tierras que, mientras no acaben por venderlas también, siguen siendo mexicanas. Entonces pensé yo que, aprovechando que me duele la muela y que usted camina ahora bajo estos cielos, pudiera yo escribirle y saludarlo e invitarlo a echarse un "palomazo" con el Sup (a larga distancia, se entiende).

¿Qué dice usted? ¿Cómo? ¿Que qué tiene que ver el dolor de muelas con el "palomazo"? Bueno, tiene usted razón, debo explicarle entonces la muy extraña relación entre el dolor de muelas, el que usted camine por estas tierras, la larga distancia y una muchacha. No, no se sorprenda usted de que ahora haya aparecido una muchacha. Siempre aparece una, vos lo sabés Sabina.

Bien, resulta que cuando yo pasaba por esa etapa difícil en que uno descubre que ya no es más un niño y tampoco alcanza a ser un hombre (esa etapa, vos lo sabés Sabina, en que las féminas se transmutan de molestas a interesantes y hay que ver la de problemas que esto provoca, conocí a un viejo que, sin que se lo pidiera, decidió que tenía que darme un consejo sobre esos seres incomprensibles pero tan amables que eran, y son, las mujeres. "Mira muchacho" me dijo, "la vida de un hombre no es más que la búsqueda de una mujer. Fijate que digo 'una mujer' y no 'cualquier mujer'. Y por 'una mujer', muchacho, me estoy refiriendo a una de 'única'. El problema está en que el hombre siempre queda con la duda de si la mujer que encontró, si es que encuentra alguna, es esa 'una mujer' que estaba buscando. Yo ya estoy viejo y he descubierto una fórmula infalible para saber si la mujer que uno encontró es la 'una mujer' que estaba uno buscando." El viejo carraspeó y me confió: "Si tu le dices a una mujer que te duele una muela y ella, en lugar de mandarte al dentista o darte un analgésico, te abraza y deja que recuestes la mejilla en sus pechos, entonces, muchacho, esa mujer es la 'una mujer' que andabas buscando". Yo me quedé perplejo, pero como quiera tomé nota de la fórmula. A mí nunca se me había ocurrido que debía pasarme la vida buscando una mujer. A mí se me ocurrían cosas más concretas y factibles, como ser bombero, conquistar el mundo o construir un avión que se controlara solo con el pensamiento. Respecto a las mujeres, yo me tenía en muy alta estima y estaba más propenso a que esa "una mujer" me encontrara a mí, que a buscarla yo. A mí ni se me ocurrió que la fórmula estuviera mal. Así que achaqué mis primeros fracasos a la falta de autenticidad en mi dolor de muelas. Con clips y palillos, después de una paciente labor de meses, logré picarme dos muelas con tanto éxito que tuve que acompañar la estrategia con una fuerte dosis de antibióticos. Repetí la fórmula, ahora con la confianza de saberme auténtico, y los resultados siguieron siendo magros. Así hubiera seguido adelante, acabando con mis muelas, si no es porque, ya adolescente, encontré a otro viejo que, cruel, me dijo: "Tu problema está en la cara. Más bien en tu nariz. A los feos, las muchachas no les hacen caso, a menos que sean cantantes".

"¿Cantantes?" Bueno, esta nueva fórmula les daría reposo a mis muelas (que por lo demás ya estaban definitivamente destrozadas). Claro que el problema entonces era saber qué se necesitaba para ser cantante. Después, escuchando canciones, me di cuenta de que el problema era mayor, ya que una cosa era ser "cantante" y otra más difícil era ser "cantautor" o "canta-autor" (vos lo sabés Sabina). Entonces hice trampa, es decir, escribí algunos poemas (o como se llamara lo que escribía) y dejaba siempre pendiente la música.

Resulta que (vos lo sabés, Sabina) hay ahora una muchacha que está demasiado lejos y entonces pensé que usted, Don Sabina, podría echarme una mano y una tonadita (mire que no es lo mismo pero pudiera ser igual). Y usted podría echarme una mano si me permitiera tutearlo y, cómplice como ha sido antes sin saberlo, fingiera usted que nos conocemos desde hace mucho tiempo y que, por tanto, es perfectamente natural que usted reciba una carta del Sup redactada en los siguientes términos:

"Sabina (sí, ya sé que te desconcierta este inicial e irreverente tuteo, pero tú compórtate como si tal cosa): He trabajado arduamente en los últimos días en la letra que me encargaste para tu nueva canción (Vamos, quita ya esa cara de espanto! Ya sé que no me has encargado ninguna letra para ninguna canción, pero sígueme la corriente para despistar al enemigo) pero ha sido inútil. No me sale nada original. Así las cosas, busqué en el cofre del pirata y solo encontré un viejo y mohoso poema, que no es tan viejo y tal vez ni a poema llegue, que te puede servir si le das un poco de aliño. Es ideal para ponerle música y escalar con velocidad el "hit parade" internacional (no me preguntes si para arriba o para abajo), pero tú ya sabes que a nosotros los artistas (sigue fingiendo demencia, no denotes la menor sorpresa) no nos importa la fama (bueno, no mucho). En este caso particular, a mí solo me interesa una muchacha que está demasiado lejos para que pueda yo musitarle al oído este poema y arrancarle así, vos lo sabés Sabina, una sonrisa o una lágrima. El poema dice, más o menos, así:

"Como si llegaran a buen puerto mis ansias,
como si hubiera donde hacerse fuerte,
como si hubiera por fin destino para mis pasos,
como si encontrara mi verdad primera,
como traerse al hoy cada mañana,
como un suspiro profundo y quedo,
como un dolor de muelas aliviado,
como lo imposible por fin hecho,
como si alguien de veras me quisiera,
como si, al fin, un buen poema me saliera.
Llegar a ti."

La tonadita puede ir más o menos así: tara-tarara-tararira-etcétera, vos lo sabés Sabina. El título de la canción podría ser "Canción para una muchacha que está demasiado lejos", o "Un dolor de muelas para ella", o "Un dolor de muelas, Sabina, la larga distancia, una muchacha y el Sup". En fin, ya se te ocurrirá algo. El crédito puede ser "Letra: el Sup. Música: Joaquín Sabina", o "Letra y música: Joaquín Sabina (a petición del Sup)" o como quieras. Vale.

Salud y ojalá ella entienda... El Sup."

Esa podría ser la carta que usted recibiera y aceptara, Don Sabina. Y todo esto viene a cuento porque estaba yo solo, con mi dolor de muela y leyendo que usted camina por estas tierras. Entonces pensaba yo que usted, tal vez, estaría de buen humor y magnánimo y que podría contarle yo la historia de los dolores de muelas, mi frustrada carrera como cantautor y una muchacha que está demasiado lejos.

Vale. Salud y ya sabe usted, si le sobran por ahí un analgésico o una tonadita, no dude en mandármelos. Ambas cosas se agradecen en este asfixiado pecho que le escribe...
Desde las montañas del sureste mexicano.

México, octubre de 1996

Recuerdos

hoy amanecí recordando mi pueblo, esperando pronto estar con mi gente y poder abrazarlos, verlos estar con ellos, aunque he estado muy lejos no he podido olvidar nada, recuerdo cada pedazo de tierra cada calle que camine, cada casa que pude ver. Pero sin embargo se que dentro de poco regresare, y dormiré arrullada por la lluvia cayendo sobre el techo de teja, por el sonido de la cigarra en la oscuridad, el perro que ladra, y mi abuela tarareando una cansion, esos son los sonidos de mi tierra ese es el sonido de Villaflores

Chiapa de Corzo

Cañón del Sumidero

Falla geológica formada hace millones de años, paredes calcáreas que alcanzan varios cientos metros de altura, con exuberante vegetación, abundantes escurrimientos que las adornan y que a la vez alimentan el Grijalva, uno de los ríos mas caudalosos del país. Testigo imponente de la leyenda mas fabulosa de nuestros héroes chiapanecas. Se puede llegar desde cualquiera de los embarcaderos en Chiapa de corzo, y la visita se complementa a través de los cinco miradores a los que se llega desde la ciudad de Tuxtla Gutiérrez: La Ceiba , La Coyota , El Roblar, El Tepehuaje y los Chiapa desde donde a diferentes alturas, se puede disfrutar del Cañón del Sumidero en todo su esplendor.

Se puede hacer un recorrido desde Chiapa de Corzo en lanchas de cooperativas o kayak por todo el cañón recorriendo el río Grijalva hasta llegar a la presa de Chicoasén, la quinta presa más grande del mundo. Por ello para realizar el recorrido fluvial es necesario trasladarse a Osumacinta o a Chiapa de Corzo y ahí embarcarse en una lancha que hará todo el recorrido (con una duración aproximada de 1 hora 30 minutos) por el Río Grijalva, de donde se podrá apreciar la altura de las paredes del Cañón, la cascada conocida como el "Árbol de Navidad" y otros atractivos naturales.

Cuenta la leyenda que el Cañón del Sumidero fue escenario de batallas históricas entre chiapanecos y españoles, en el siglo XVI, y tabla de salvación para los indígenas que se arrojaban desde su cumbre para evitar ser esclavizados, constituyéndose en un símbolo cultural y de identidad para el estado. Con sus 25 kilómetros de longitud y más de 800 metros de altura, este tesoro natural tiene 12 millones de años, hablando de su edad geológica, y encierra leyendas e historias verdaderas que desatan gran parte de la historia de Chiapas.

Son los chiapanecos quienes se enfrentan a los conquistadores españoles, primero en 1524, encabezados por Luis Marín y luego en 1528, cuando Diego de Mazariegos cree haberlos vencidos. La batalla del sumidero tiene gran significado para la identidad chiapaneca. De ahí surgió la leyenda del sacrificio de los indígenas, que se aventaban desde la cumbre del Cañón ante la posibilidad de la esclavitud; asimismo, marca el comienzo de las rebeliones indígenas, que serán recurrentes en la historia chiapaneca.

Chiapa de Corzo

Ubicada a 14 kilómetros de Tuxtla Gutiérrez y a 62 de San Cristóbal de las Casas, Chiapa de Corzo, Chiapas, es sede de un festejo que por generaciones ha completado su identidad, misma que va de la mano del impresionante Cañón del Sumidero.

Lugar que originalmente fue poblada por la etnia soctona, llamados por los Aztecas como Chiapas, lo que significa "agua que corre debajo del cerro". Su nombre en esa época era Soctón Nandalumí.

La Pila

Es un edificio sin paragón en el arte colonial hispanoamericano y broche de oro del arte hispanoárabe. Su diseño único no está relacionado en forma directa con ningún prototipo español. De acuerdo con el cronista Antonio de Remesal, esta fuente "trazole y comenzole el padre Fray Rodrigo de León y en su ausencia suya la prosiguió un español hasta echarle este año de 1562 el agua…" La Pila no solamente cumplía era un punto de reunión de los habitantes del pueblo, por lo que servía a un doble propósito socil.

Sobre una planta octagonal, se levanta una estructura formada por una bóveda sobre pilares detenidos por arbotantes que repinten el número ocho. Octagonal es asimismo el brocal situado bajo la bóveda segmentada por nervaduras. Toda la fuente es de ladrillos, algunos cortados en punta de diamante. La utilización de este material es lo que le da una textura peculiar. Construida en la mejor tradición mudéjar, reúne en una gran armonía arquitectónica, elementos derivados del arte musulmán (planta octagonal y trabajo de ladrillo), una cúpula de inspiración renacentista y elementos estructurales derivados del gótico, pero es un edificio original que no copió estructuras. Carece de fundamento la versión que fue inspirada en la corona de los reyes de España. Los letreros colocados en los botareles no informa confiablemente. El crítico de arte de Francisco de la Maza comentó que "la gran fuente de Chiapa de Corzo, ella sola, vale un viaje a Chiapas.

El Parachico

La Chiapaneca

La leyenda de los Parachicos es una historia muy peculiar que cuenta la historia de una distinguida viajera que arribo a Chiapa de Corzo. La dama expuso a los habitantes del pueblo el motivo de su viaje: su hijo padecía un extraño mal que le impedía mover Ias piernas. Había recurrido a los médicos más reconocidos, sin que brebajes ni sangrías lograran recuperarlo, de ahí que ella decidió visitar varios lugares remotos en busca deI remedio "para el chico". Cuando le hablaron de los curanderos de Chiapa decidió consultarlos. AI poco tiempo apareció el de Namandiyuguá (Cerro brujo), quien después de examinar aI joven, le recetó pócimas de hierbas y ordenó que se llevara al chico a los baños de Cumbujujú ("lugar donde abunda el jabalí") para completar el tratamiento.

La madre acudió aI lugar, cerca deI pueblo y poco después, como de milagro, el joven empezó a recobrar Ia movilidad en las piernas.

Agradecida, la mujer, que se llamaba doña María de Angulo, mandó traer desde tierras distantes ganado y grandes cantidades de cereaIes para paliar Ia crisis en Chiapa. Ordenó que se destazara cada día una vaca en Ia plaza y repartió canastas con víveres entre la población.

En el mes de enero, el día de San Sebastián, doña Maria mandó sacar a su hijo en andas y desnudo -como el santo-, para que no volvieran Ias penurias aI pueblo. Más tarde, ambos regresaron a su país; Ia situación había cambiado, la naturaIeza pródiga se manifestó nuevamente, los lugareños relacionaron Ia abundancia con Ia petición hecha por la mujer y su hijo aI santo. Con Ia llegada de un nuevo año, los nativos recordaron la visita con la representación de una muchacha y un joven vestidos como los personajes paseando por Ias calles, rodeados de sus "sirvientes", quienes repartieron comida simbólicamente.

Algunas fotos de Villaflores

La parroquia de Villaflores frente al parque
El boulevard de la entrada a Villaflores
El kiosko
Otra vista del kiosko

Que bonita es mi tierra, cuna de grandes poetas y compositores, la tierra del progreso, del ingenio y valor. Gente naturalmente alegre, que no se deja vencer que lucha ante la adversidad, muchas veces me han dicho que Chiapas tiene mucha pobreza, en un principio me incomodaba hablar de eso, pero para mi, ahora es motivo de orgullo, decir que los chiapanecos somos gente que sale a flote, a pesar de la pobreza, que en base a esa condición social se han creado grandes cosas, " la necesidad es la madre de la inventiva" y como en Chiapas hay mucha necesidad se han inventado muchas cosas, la verdad es un estado de progreso y eso me da mucho gusto y orgullo.

Y hablando de ingenio pues que mas ingenio que mis paisanos de Villaflores tierra que me vio nacer, pueblo de gran belleza, sinónimo de mujeres hermosas (así o mas flores) quienes inventaron el diccionario de la Rial Academia Fraylescana que me quedo corta en decir que fue ingenioso, fue el invento del siglo, aquí les dejo un fragmento para que lo disfruten y todo aquel que este pronto a visitar esos lares, pueda tener una referencia de la peculiar manera de hablar del fraylescano no valla a ser que se valla a equivocar.

La Frailesca es una región del Estado de Chiapas, conformada por cuatro territorios: Villa Corzo, Villaflores, Angel Albino Corzo y la Concordia. Es un lugar que se caracteriza tanto por sus costumbres, como por su manera de hablar, entre otras cosas porque ahì se comen las eses –“hacemo”, “fuimo”- y se vosea, es decir que se usa el vos en lugar del tú para dirigirse a la persona con la que se habla. Por ejemplo en expresiones como “vení pa’ca inmediatamente”, “no sé cómo lo veas vos” o “cómo sos bobo”.

Precisamente porque se trata de un habla tan peculiar, un grupo de habitantes de la región se han reunido desde hace quince años para recopilar, desde su particular manera, los modos y giros del lenguaje de su región, conformando la Rial Academia de la Lengua Frailescana. Su lema es “Nos acordamo, platicamo y lo mantenemo”. Su finalidad es “rescatar de una pérdida irremediable a todo un código de comunicación oral empleado por gente sin mucha educación, pero poseedora en cambio de una gran cultura que debemos preservar”.

Muestra de esto, son los siguientes relatos:

Síntomas de Sejuela (Se jué la juventú)

Todos éstos síntomas o secuelas son prueba irrefutable de que con una sóla que tengas, ya te dio la sejuela, sejuela juventud Bibianita, Cruz Treviño de la Garza y el que calla otroga, no faltaba más, o menos, ahí se van, puesn:

1.- Si llegas a la edad de los metales: cabello de plata, diente de oro, marcapaso de titanio, coyol de plomo y el miembro oxidado.

2.- Si haces el amor casi tres veces por semana: casi el lunes, casi el miércoles y casi el sábado.

3.-Si tus hijos te dicen: “Papá ¿nos puede ‘sté heredá en vida?”

4.-Si cuando salís a pasiá con tu familia cada que opinas te dicen: “Callate, vos papá, no te metas”. o " calleseste papa no se metaste ni sabeste de que tamo hablando."

5.- Si te dan váguidos, flatos, pesamientos y gòmito cuando te subís a un banco a cambiá un foco.

6.- Si en vez de decí agosto decís “agosshhhto”.

7.- Si cuando te subís a un carro, luego luego le bajas volumen y cambias de estación aunque no sea tuyo el carro.

8.- Si cuando salís solito te dan la bendición y un papelito con tu nombre y dirección y una estampita de san Juditas pa’ que te cuide.

La Novela es ficción

Tía María Gómez al ver a su hija que recién se acaba de bañar y cambiarse, al verla le dice:

-¡ Vélo, hija! Esa blusa con tu falda ¡no colinda! – en lugar de no combina.

Paso y el otro día al verla que estaba llorando por el melodrama que se desarrollaba en la tele, le dijo:

-¡ No llorés, hija! ¡Todo lo que sale en la novela es suficccio! – para referirse a ficticio.

Diccionario para sobrevivir en la Frailesca.

Ajuerear.- Discreta excursión campirana para hacer del cuerpo al modo árabe. En los pueblos, esta actividad realizada en el traspatio, pronto cayó en desuso por la dificultad de hacerlo bajo un escandaloso coro de cochis y porque se inventó el drenaje.

Arrecha.- Mujer de ánimo pronto que generalmente más tarde se arrepiente. Actitud de gusto entre la hombrada. Modo casquivano sin llegar a depravado.

Aruñar.- Es lo mismo que arañar pero con u, por eso se entiende como masaje erótico de un masoquista o forma de peliá de los mampo. Según nosotro, es mejor con u, porque en la acción participan las uñas, no las arañas.

Bolo.- Borracho. Estado del más alto grado de nitidez mental en que te entregan, después de tomá nomás dos. Oportunidad única de mirá el cielo desde el suelo.

Cachondear.- Masaje suave o violento pa’enamorá en el cine o en cualquier escurana.

Cadejo.- Espanto, animal viejo, negro, bermejo, que sólo espanta al más pendejo.

Cochi.- Suideo, ungulado del grupo de cordados. “Sos muy cochi” :Expresión que se aplica a las personas que abusan del pozol o del trago. “Ande vé si ya puso la cocha”:

Instrucción paterno-materna de la niñez, para que ya no estuvieras chingando.

Coyoliar.- Movimiento del ojo coqueto.

Culipandearse.- Que caso sostiene su palabra, o más bien, que se raja. Recularse en un trato. Rajarse cuando vas perdiéndo.

Cusca.- Ganosa. Mujer arrecha exacerbada.

Dejalo’sta.- Expresión muy utilizada equivalente al “let it be” de Inglaterra.

Entecato.- persona que comió sapo, disecado que como el cubilete ha quedado en puro cuero y hueso. Así quedan los enamorados que no les hacen caso.

Escurana.- Lugar donde llevabas a la novia pa’enseñarle tu reló fosforecente.

Galana: Mujer gorda, Sinónimo de hermosota.

Iday.- Equivale a … Y luego?

Le trató el punto.- Le requirió de amores.

Mampo. Volteado. Marica. Homosexual. Gay “mampo de la familia”, Puto “mampo de otra familia”.

Melcocha.- Chicloso local a base de leche dura como la madre. Antecesor del Snicker.

Mmm-jú.-Pujido cuachi con el que se indica estar de acuerdo.

Mmmmrg.- Consonantaje que expresa desacuerdo.

Mujeraje:- Conjunto de mujeres reunidas para solazarse en el chisme o pa’ce mitin político.

No me hallo.- Sentimiento de extrañeza, punto ideal pa’echa trago. Imbatible argumento de las sirvientas, pa’dejar tirado el trabajo.

No muy.- Se usa al comienzo del día, cuando no tenés ganas de chambiá. "No muy tengo ganas de trabajá".

¿Ontá?.- Contracción interrogativa cuando buscás alguien y ya sabes que que no te van a sabé decir dónde está.

Ouija.- Laptop de madera con conexión inalámbrica de banda ancha, que sirve pa’chatear con el más allá.

Pinolillo. Insignificante garrapata coyolera que cómo chinga.

Tenemeaquí.- Arresto político domiciliario. Artículo que nos mandan a comprar de muchachitos para que no estorbáramos en las pláticas de nuestros mayores.

Tentón.- El que en arca abierta desde luego que peca. ¡Ah, no pué!

Tigriar.-Forma verbal que indica a un galán en actitud de conquista y que dejó de usarse cuando

José José estrenó “Gavilán o Paloma”.

Tol.- Toperware térmico pa’la tortilla que también sirve pa’piñata.

Tuturutu.- Parte frontal y basal del pescuezo que se acciona cuando miras botana.

Uuuhres.- Voz gutural de ligero acento fantasmal que denota un largo período de tiempo –mientras más us se pone más tiempo es.

Vas a llevá.- Expresión amenazánte para que dejes de está molestando.

yo tambien soy chiapas

Inauguracion del blog

hoy miércoles 23 de Junio del 2010 me levante temprano pensando como extraño mi tierra, mi hermoso Chiapas y pensé voy a crear un blog para enseñar a mis amigos un poquito de ese paraíso que es Chiapas tan bello, sus costumbres, su música, su gente y todo eso que lo envuelve haciéndolo mágico.

Una breve pero sustanciosa reseña de mi vida

Nací en una colonia llamada Benito Juarez, mpio. de Villaflores, Chiapas. Un pueblito pequeño o sea bicicletero pues, como diría mi buen amigo Eloy Moctezuma Herrera G. en su blog jaguarincondicional.blogspot.com, pero me da gusto no crean que no, por que en mis primeros años de vida estuve rodeada de gente muy bonita y no quiero decir que en los siguientes no, pero la calidez de los chiapanecos es muy diferente a otros lugares, el chiapaneco hace confianza inmediatamente, es amable, es muy sincero, es comedido, cariñoso y malcriado como solo el, pero es parte del color de esa tierra que tanto quiero. Despues de vivir un tiempo en Benito Juarez, nos fuimos a otro pueblito, Joaquin Miguel Gutierrez de ahí a Villaflores y después a Tuxtla la capital. Pero a mis 18 años nos venimos a vivir a Matamoros, Tamaulipas un cambio radical en la vida de mi familia.

aquí en Matamoros hemos vivido 13 años con esos numeros ya sabrán cuantos años tengo así que no pregunten, ahora ya soy una mujer casada con Adulfo Nucamendi y tenemos una niña hermosa llamada Andrea Michelle Nucamendi Ocaña. Bueno en resumidas cuentas en este blog podre contar anécdotas y recuerdos de mi niñez, que platicando con mi hermana nos pusimos a recordar tantas cosas que pasaron en nuestras vidas... pero de eso luego se enteraran.